100 años de #Violetaparra ¿Más presente o más ausente? #editorial

Por Barroco Austral.

En demasiadas ocasiones como artista visual soy demasiado sensible a un sentido, por decirlo así, cuántico de la realidad donde posibilidades a las que no proporcionamos exuberante atención son las mareas que definen la “id-entidad” que somos. Desde está tangente, sin negar la inmensurable huella cultural que ha marcado la programación del centenario del natalicio de Violeta Parra, hay ciertas vibraciones que no me dejan en inmanencia plena en esta forma de celebrar a esta gran creadora.

Vamos por partes.

Tengo atravesado un sabor deslavado. Una Violeta muy manejable para estos tiempos. Donde podemos plantar unas violetitas pero sin hablar el rechazo virulento ante el capitalismo salvaje. Así tenemos una Violeta Producto/evento en vez de una Violeta Rebelde.

Por ejemplo, muy poco he oído en los mass media sobre la canción política de Violeta Parra. He visto a muchos cantando “Que dirá el santo padre que vive en roma…”, pero no tienen idea de la letra y sus implicaciones. Julian Grimau, dirigente del PCE fue fusilado por la dictadura de Francisco Franco en 1963. El hecho produjo una protesta internacional a favor del condenado, en que, sin embargo, se omitió El Vaticano. Ello inspiró la canción “Qué dirá el santo padre” compuesta y grabada por Violeta ese mismo año. Mas, en la canción la cantautora no se concentra sólo en Grimau, sino que, desde una perspectiva crítica, reflexiona sobre el poder y cómo las promesas de la democracia liberal no se cumplen, siendo las clases populares (con las que Violeta se identifica) las que más sufren. Allí el silencio de la cabeza de la Curia romana.

Hay que ser muy claros, Violeta Parra no sólo hizo aspilleras, recopiló y escribió canciones sobre el mundo campesino; una parte de su obra, a menudo omitida, son sus canciones de compromiso social y político con los derechos de l@s oprimid@s.

Además, hay algo que me inquieta demasiado. Hoy tenemos un Chile que vive tranquilo con una Violeta que murió por mal de amores, pero la realidad es otra como develan recientes investigaciones biográficas que muestran que en las causas de su trágica decisión estaban las abultadas deudas por su sueño de una universidad del folclore -que era el sentido verdadero de su carpa-, las largas horas esperando por conseguir algún apoyo y quedando sola en su proyecto, a pesar, tener un público que la seguía en aquellos recitales que tanto le gustaban a ella por su cercanía. Su muerte alcanzo tanto impacto, en una época con mucha prensa, todos los diarios la pusieron en portada, salvo EL MERCURIO. Pero es el hecho que Violeta Parra y su proyecto fue marginado de la cultura.

Sigo pensando que antes de un museo, de eventos, de homenajes, Violeta Parra hubiese deseado un espacio simple para recopilar, experimentar  y  compartir los saberes populares. Veo desde ahí una Violeta Parra recopilando por redes sociales su tan querido folclor y hablando/cantando de las causas que le interesaban. Esta es la gran deuda que debiese pagar Chile con Violeta Parra. su sueño de la Universidad del Folclor.

Esta es la ausencia/presencia de Violeta Parra a la cual soy muy sensible.

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Una historia de un caballo

Una historia de un caballo quizá no cambie el destino superior del universo, pero de algún modo cambie vidas.

Aquel ser superior que descubrí en ese galpón me iba a dar una lección bastante significativa para lo que hoy emerge ante todos como la entidad que denominan como Yo. Casí con alguna pretensión como cierto guerrero de antaño lo recubrí  con  la montura para cumplir ese deseo que terminó en forma de aprendizaje muy claro que en verdad existe la gravedad.