RESIDENCIA SKETCH OF TOGETHERNESS : cuando dos desconocidos se encuentran #NAVE

En su paso por NAVE, la artista suiza Lea Moro investigará en torno al conocimiento y la relación que nace cuando dos desconocidos se encuentran.

Sketch of Togetherness” se trata de dos personas compartiendo un día juntos. Nunca se han visto antes. Una cámara acompañará a estos desconocidos en su viaje.

El tiempo que pasen juntos y los momentos que compartan darán vida a un material para una pieza. Uno puede pensar que esto es una historia, una situación, un incidente, un encuentro. Dos personas crean “Sketch of Togetherness” a través del conocimiento, el negar, ignorar o al permitir que el otro entre. Su encuentro se refleja en la presencia y al ausencia del otro. Basado en memorias, hechos reales/ficticios y la documentación de la cámara otra narrativa se revelará: El “bosquejo” de “estar juntos”.

Durante su residencia en NAVE, Lea Moro continuará su proyecto “Sketch of Togetherness”e invitará a locales a ser parte del proceso.

Ficha artística 

Concepto, coreografía, performance Lea Moro
Video, sonido y soporte técnico Andres Bucci
Guía dramatúrgica Alexandra Hennig 
Invitados/colaboradores de Santiago de Chile

Apertura de residencia 

Para su residencia, Lea y Andrés trabajarán en torno a material audiovisual y con dos artistas invitados. En su paso por NAVE, se grabará el proceso y este será mostrado en su apertura de proceso.

Fecha: 21 de diciembre
Horario: 21:00 hrs
Lugar: NAVE – Libertad 410, Santiago Centro (Metro Cumming/Quinta Normal)
**Actividad gratuita previa inscripción.

Inscríbete AQUÍ

Esta residencia cuenta con el apoyo de AA! – Young Associated Artist Program por Pro Helvetia en cooperación con Tanzhaus Zürich, Stiftung Anne-Marie Schindler.

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En el segundo piso a los pies de las cariátides del MNBA, se presenta la pieza fílmica que dura un poco más de 11 minutos. Esta se realizó en 2007 durante un viaje a Pisagua de la cineasta Verónica Quense y el artista visual Pedro Lemebel quienes se trasladaron juntos para explorar el pueblo que fue centro de detención durante la dictadura militar de Pinochet.

“Asomando sus rostros al vahído que provoca la geografía del prominente farellón, Verónica sucumbió ante la estética y parte de la territorialidad de esos sigilosos senderos costeros. Mientras tanto, Pedro anotaba pensamientos e ideas que además combinó con un grafiti que él mismo escribió y que aún forma parte de la arquitectura de ese lugar: ‘En qué oleaje verde extraviaron sus pálidos huesos’ ”, cuenta el curador Rodolfo Andaur citando la frase del capítulo El informe Rettig (o “recado de amor al oído insobornable de la memoria”) en el compilado de crónicas De perlas y cicatrices publicado en 1998.

Lemebel y Quense recorrieron y sintieron el pueblo. Además, conocieron el testimonio de algunos habitantes, quienes les relataron lo acontecido con los detenidos de Pisagua. Así, se origina la performance de Lemebel, consistente una caminata que deja huellas marcadas en dirección al mar.

“Las metáforas que evoca Performance en Pisagua, van más allá de todas aquellas que podrían ser levantadas en una simple investigación de campo. Aquí la poesía ha sido cartografiada y la pulsión corporal ha rozado y transfigurado esos entornos para entregarnos otras encrucijadas sobre Pisagua, un pueblo que no solo ha sido dañado por un cruento proceso de chilenización, sino que también por una ineficiencia estatal que ha provocado su reconocida y perpetua marginalidad”, explica el curador.

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OBRAS RECUPERADAS DEL MSSA SE EXHIBEN EN #MUSEO ESPAÑOL

Hasta el 17 de febrero, se exhibirá la exposición “Solidaridades” en el Museu d’Art Contemporani Vicente Aguilera Cerni (MACVAC) de Castellón, España, muestra compuesta por diez obras españolas que fueron donadas al Museo de la Resistencia Salvador Allende (MIRSA) a mediados de la década de los 70.

El hallazgo de estas obras, custodiadas durante casi 40 años por el museo español, permitió reconstruir una parte de la historia del MSSA y completar algunos vacíos de su colección, comprobando así la actualidad de las redes de solidaridad internacional entorno al patrimonio artístico.

Desde su reapertura en Chile en 1991, el Museo de la Solidaridad Salvador Allende (MSSA) ha logrado restituir más de 60 obras que habiendo sido donadas por sus creadores durante las décadas de los años setenta y ochenta en apoyo al proyecto museal chileno, nunca llegaron a destino.

En ese contexto, un nuevo rescate patrimonial se produjo el año pasado con la aparición de 12 obras artísticas que fueron custodiadas por más de cuarenta años por el Museu d’Art Contemporani Vicente Aguilera Cerni (MACVAC), ubicado en el pueblo de Vilafamés, en Castellón, España. Este conjunto de obras había sido donado por un grupo de artistas españoles al Museo de la Resistencia Salvador Allende (MIRSA), para su exhibición en diferentes espacios y ciudades, como una forma de visibilizar el repudio ante el régimen dictatorial y luchar en defensa de los derechos humanos. Las obras, que nunca llegaron a Chile, quedaron resguardadas gracias a la amistad que unía al fundador del Museo, el historiador y crítico Vicente Aguilera Cerni con José María Moreno Galván, uno de los impulsores del MSSA.

“Fue el descubrimiento de la obra ‘Expediente policial roto y sin embargo archivado’ (1976), de Concha Jerez -Premio Velásquez de Artes Plásticas 2017 en España- por parte de una galerista española, lo que permitió al MSSA impulsar el repatriación de este conjunto de obras. Éstas habían sido guardadas en el MACVAC desde fines de la década de los 70, luego de diferentes exposiciones en España. A diferencia del grupo de más de 300 obras que ya habían sido trasladadas desde ese país a Chile en 1991 gracias al apoyo de la Generalitat de Valencia, éstas 12 obras continuaron custodiadas en Vilafamés”, explica Claudia Zaldívar, directora del MSSA.

Las obras han sido intervenidas por el Servicio de Conservación y Restauración de Bienes Culturales de la Diputación de Castellón, y diez de ellas son parte de la muestra “Solidaridades” que se exhibe en las salas 16 y 17 del MACVAC hasta el día 17 de febrero de 2018. Una vez finalizado ese ciclo expositivo, las obras serán trasladadas a Chile para reunirse con su fondo original, la colección MSSA.

Artistas de Solidaridades

La exposición “Solidaridades. Obras del Museo de la Resistencia Salvador Allende en el MACVAC” se plantea como una reflexión sobre el proceso de los conflictos políticos-sociales internos de una sociedad concreta.

Además de la obra de Concha Jérez, se exhiben los trabajos “Espai gestual” (1975) de Joaquim Chancho Cabré; “Premonición ó El fin de la Utopía” (1975), de José Luis de Dios; “Desnudo” (1977) de Rogelio García Vázquez; “La revolución” (1977) de Dolores Massieu Verdugo; “Humo en busca de epitafio” (1972) de August Puig; “Sociedad de masas” (1977) de José Manuel Rodríguez Arnaez (Mamel); “Tierra VII” (1977) de Rafael Santana Monagas; “Amenaza sobre la ciudad” (1973) de María Luisa Semper; “Elementos libres en el espacio” (1976) de Javier Urquijo; “Instrucciones para el manejo del fusil” (1969) de Ignacio Yraola Asín; y la obra sin título de 1976 de Fernando Mirantes Martín.

Cabe destacar que las donaciones de artistas españoles al MIRSA fueron las más cuantiosas que reunió el museo durante su periodo de funcionamiento en el exilio tras el golpe de Estado de 1973. De un total de 1161 obras, 309 corresponden a donaciones realizadas en España, la mayoría de ellas pinturas y grabados producidos entre 1951 y 1990.

Un museo único

El MACVAC es una de las primeras instituciones dedicadas al arte contemporáneo en España y está situado en un pequeño poblado en Vilafamés. Inaugurado en 1972 por el prestigioso crítico de arte D. Vicente Aguilera Cerni, el museo alberga más de 500 obras de arte cuyos artistas son referente de la vanguardia artística, tanto a nivel nacional como internacional. La conformación de su fondo, a través de donaciones o cesiones de los propios artistas, lo convierten en pionero de este modelo de gestión en que no existe la compra de obra y la colección se vuelve dinámica. El museo se encuentra en el Palau del Batlle, palacio del siglo XV, ubicado en el casco antiguo de Vilafamés, un pintoresco pueblo del interior de la provincia de Castellón, declarado Bien de Interés Cultural.

Revisa acá la nota del MACVAC sobre esta noticia.

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Consejo de la Cultura realiza este domingo tercera versión del Festival #Migrantes en #Recoleta

Conciertos gratuitos a cargo de Pascuala Ilabaca, el combo gitano Afoicure y bandas de música migrante; una feria gastronómica y una carpa con talleres y conversatorios, serán parte de la jornada con que este 10 de diciembre el CNCA y la Municipalidad de Recoleta celebrarán el Día Internacional del Migrante.

La programación contempla además el lanzamiento de la serie audiovisual “Un mundo de amigos”,  premiada en el VII Festival comKids – Prix Jeunesse Iberoamericano.

Cuatro horas de música -desde las 18:00 horas- en el frontis de la Municipalidad de Recoleta (Avenida Recoleta 2774) es el plato fuerte de la tercera versión del Festival Migrantes: Raíces para convivir, evento organizado por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes (CNCA)  y el municipio de Recoleta, con que se celebrará el Día Internacional del Migrante el próximo domingo.

La fiesta cultural también contempla una feria gastronómica, que funcionará desde las 13:00 horas, y una carpa donde se han programado talleres y conversatorios, los que se realizarán ese mismo día hasta las 22:00 horas.

El Ministro de la Cultura, Ernesto Ottone, comentó que esta versión del Festival Migrantes se desarrollará bajo el concepto Raíces para convivir, con el objeto de valorar la identidad y la tradición. “En la raíz reside la posibilidad de avanzar en un proyecto de desarrollo que considere la valoración de la diversidad, la interculturalidad y la diferencia. Por esta razón, nos importa visibilizar el valor de las expresiones artísticas y culturales de las comunidades migrantes en Chile, así como el aporte de los chilenos migrantes en el extranjero. Es el Chile que nos toca construir para legárselo a nuestros hijos”, dijo.

PROGRAMACIÓN

El Festival Migrantes brindará un espacio privilegiado a artistas nacionales y solistas o bandas migrantes que hayan sido parte del proceso de Escuelas de Música Popular Migrante. Los  conciertos en el escenario central, que partirán a las 18:00 horas, estarán a cargo de Pascuala Ilabaca, Benjamín Berenjena y El Soniquete, Animales Migrantes (Venezuela), Carett Music (Venezuela) y el combo gitano Afoicure.

La Feria Gastronómica, desde las 13:00 horas, contará con 20 stands de artesanías, comida típica, postres y entremeses en representación de Perú, Colombia, Cuba, Haití, Venezuela, Bolivia y el pueblo originario Aymara.

Durante todo el festival estará instalada también la Carpa de las Culturas: Raíces para Convivir, un espacio para mostrar las tradiciones de los países de origen de las poblaciones migrantes en Chile. Será un lugar de acercamiento entre diferentes culturas, para conversar acerca de la migración, desde las artes y la música. Entre las actividades destacan el Taller de Marineras para niños y niñas, a cargo del Profesor Jorge Bracamonte, de la Asociación de Familias Latinoamericanas; un Taller de Medicina Ancestral Aymara, a cargo de Sussy Gómez Cerda; dos talleres de inglés y francés; y el conversatorio Desafíos de Migrante en Chile, a cargo de William Segura, de la Organización Intercultural “Warmipura”.

Todo el festival es con acceso liberado.

UN MUNDO DE AMIGOS

La programación del escenario central se iniciará a las 17:45 horas con el lanzamiento de la serie audiovisual “Un mundo de amigos”, trabajo cofinanciado por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes (CNCA) y el Consejo Nacional de Televisión (CNTV), que fue galardonado con el tercer lugar en la categoría No ficción del VII Festival comKids – Prix Jeunesse Iberoamericano, realizado en Sao Paulo, Brasil; certamen que reúne las mejores producciones audiovisuales para niños, niñas y adolescentes en los países de lenguas española y portuguesa.

La serie de seis piezas audiovisuales, dirigida por Alex Moya y la productora TVI Chile -que además serán mostradas desde las 17.00 horas en la carpa-, fue realizada en 2016 en seis ciudades del país: Coyhaique, Quilpué, Santiago, Rancagua, Concón y Chillán. El registro invita a conocer la amistad de niños y niñas migrantes que se encuentran a lo largo de Chile, mostrando el intercambio de sus culturas, expresiones y patrimonios inmateriales portados por ellos y sus familias, y recreando el entorno social en el cual habitan.

Fotos Natalia Espina / CNCA

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    La preda aymara Vistalla (chuspa); la pieza tallada Llahuín; la prenda ornamental Wak'aqallus de Lichiwayus; el tejido Ñimin Lama; los canastos: Keichi, Tawela y Ulon steapa; la pieza Vaikava Ra'a (mar y sol) y la faja Trarriwe. Todos estos productoscumplieron con los parámetros de excelencia y valor simbólico que constituyen la identidad…
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    En julio seguimos celebrando los 100 años de Violeta Parra con el estreno de Ayudándole a sentir.  Teatro documental y biográfico se presenta en la obra Esto (no) es un testamento​, una coproducción de GAM y Teatro ICTUS. Llegan las vacaciones y con ellas nuestra programación familiar y la escuela de invierno. TEATRO AYUDÁNDOLE A SENTIR…
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Estreno “TIEMPO DE REVELACIONES” 14 DE DICIEMBRE

Estreno de TIEMPO DE REVELACIONES  este jueves 14 de diciembre Cines: El Biógrafo, Cimemark Alto Las Condes y Cineplanet La Dehesa.

Un romance lésbico que va al grano y sin complejos. Catherine Corsini entrega una pieza de una época de oro con tonos luminosos y esperanzadores“. Peter Debruge: Variety

La historia comienza en París en 1971. Allí Delphine conoce a Carole. La primera, hija de campesinos, se mudó a la capital para ganarse su independencia financiera y sueña con ser la dueña de su propia vida, algo impensable en la época. La segunda, profesora de idioma español y pareja de Alexandre, vive activamente los comienzos del movimiento feminista. Una es misteriosa, reservada, pero sabe que le gustan las mujeres. La segunda ignora totalmente que pueda sentir tal atracción. Su encuentro cambiará sus vidas definitivamente.

La narrativa, que va de un drama de época sobre el movimiento de liberación de las mujeres francesas a principios de 1970 a un melodrama más rural por elegir entre el deber y la familia y la felicidad personal, está representando por las excelentes actuaciones de Cécile de France e Izïa Higelin, que tienen una química fresca y natural”. Boyd van Hoeij: The Hollywood Reporter

Su directora Catherine Corsini comentó a EBE que “me inspiré en un hecho real que viví siendo más joven y lo utilicé como punto de partida de la historia”. Por otra parte nos dice ” Tenía un profundo deseo de cumplir con las feministas, que a menudo son descuidadas y menospreciadas. Yo no era una gran feminista por esos años pero pronto me di cuenta de que muchos de los logros de los que disfrutamos hoy en día se los debemos a aquellas mujeres que lucharon por nosotras, que se han involucrado. Una buena parte de ellas era homosexual. De todos modos, gracias a este movimiento, se las arreglaron para hacer oír su voz. Este impulso ha hecho mucho para promover la emancipación de todas las mujeres en general.”  La realizadora sobre el proceso de este filme nos cuenta que ” también hay una vitalidad en el movimiento feminista que me sedujo. Hoy no veo nada parecido. Me di cuenta de que el feminismo pone al ser humano en el centro. Y ese fue el gran puntapié inicial de la escritura de la película. En cuanto al trabajo de investigación, recurrí a la maravillosa foto de Carole Roussopoulus, con la primera cámara de filmación que se utilizó en las luchas de las mujeres, la primera marcha gay, que tuvo lugar en los inicios de las manifestaciones del 1º de mayo de 1970, muy cerca de Delphine Seyrig. Lo que me motivó a llamar a mis heroínas Carole y Delphine.”  Y agrega, ” además, entrevisté a varias feministas, entre ellas Catalina Deudon, que desde el principio fotografió las acciones del movimiento. Otros testimonios fueron el de Ana Zelensky y Cathy Bernheim. Todas ellas tomaron parte de lo que se considera como el primer acto feminista.”

SOBRE CATHERINE CORSINI

Actriz, guionista y directora nacida el 18 de Mayo de 1956 en Dreux, Eure-et-Loir, Francia. Estudió tres años en el CNSAD (Conservatorio Nacional de Artes Dramáticas). Fue miembro del Jurado del Brest European Short Film Festival, en 2003. Reconocida por sus películas Partir (2009), La nueva Eva (1999) y El ensayo (2001).

Filmografía:
1982: La Mésange (cortometraje)
1983: Baladas (cortometraje)
1986: Nuit de Chine (cortometraje)
1987: Póker
1991: Haute tensión (Serie de televisión)
1994: Amantes
1996: A toda velocidad (guionista)
1996: Juventud sin Dios (telefilme)
1998: Denis (telefilme)
1999: La nueva Eva
2001: Repetición (Nominada a la Palma de Oro en el Festival de Cannes)
2001: No causan problemas!
2003: Mariées Merry
2006: Les Ambitieux
2009: Dejando
2009: La Poudre d’Escampette (corto de televisión)
2012: Tres Mundos
2015: Tiempo de revelaciones

 

FICHA TÉCNICA

Título original: La belle saison

Dirección: Catherine Corsini

Guión: Catherine Corsini, Laurette Polmanss

Música: Grégoire Hetzel

Dirección de Fotografía: Jeanne Lapoirie

Año: 2015

Duración: 105 min.

Origen: Francia

Empresas Productoras:

Chaz Producciones / France 3 Cinéma / Artémis Productions / Canal + / Naranja Cine Series / France Télévisions / Jouror Producciones / Indéfilms 3 / Soficinéma 11 / Cinémage 9 / región de Limousin / Centro Nacional de la Cinematografía (CNC) / Tax Shelter Fil

Género: Drama

 

ELENCO

Cécile de France

Izïa Higelin

Noémie Lvovsky

Kévin Azaïs

Laetitia Dosch

Benjamin Bellecour

Eloïse Genet

Patrice Tepasso

 

PREMIOS

Festival Internacional de Cine de Locarno

Premio Variety Piazza Grande

Premios Lumière

Mejor Música: Grégoire Hetzel

Premios Cèsar

Nominada en dos categorías:

Mejor Actriz (Cécile de France) y Mejor Actriz de Reparto (Noémie Lvovsky)

 

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    El festejo será este sábado 25 de noviembre con funciones gratuitas en espacios públicos y a $1.500 pesos en cines Habrá exhibiciones al aire libre y cine a pedal. Toda la programación en Santiago y regiones disponible en el sitio http://diadelcine.cultura.gob.cl Bicicine en Santiago centro, funciones liberadas en espacios públicos,…
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    "¿Qué adulto soñaste ser?" Es una interrogante que se devela en el  documental de la directora audiovisual que participa en la curatoria y reflexión de un ciclo de cine de integración que se realiza en la Universidad de las Américas, abierto al público y que ayer incluyó la exhibición de…
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Consejo de la Cultura reconoce a siete artesanos de pueblos originarios con el Sello de Artesanía Indígena

La preda aymara Vistalla (chuspa); la pieza tallada Llahuín; la prenda ornamental Wak’aqallus de Lichiwayus; el tejido Ñimin Lama; los canastos: Keichi, Tawela y Ulon steapa; la pieza Vaikava Ra’a (mar y sol) y la faja Trarriwe. Todos estos productoscumplieron con los parámetros de excelencia y valor simbólico que constituyen la identidad indígena.

Con el objetivo de recuperar los conocimientos y técnicas artesanales tradicionales de los pueblos indígenas, además de incentivar la difusión de sus manifestaciones culturales, el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes (CNCA), a través de su Departamento de Pueblos Originarios, y con la colaboración del Programa de Artesanía de la Pontificia Universidad Católica de Chile, entregó por segundo año consecutivo el Sello Artesanía Indígena. En esta oportunidad, siete fueron las piezas escogidas, correspondientes a cuatro pueblos originarios: Aymara, Mapuche, Yagán y Rapa Nui.

“Esta instancia posibilita una vitrina para la cultura indígena, que a su vez sirve de plataforma para que sus creadores visibilicen y valoricen las técnicas artesanales tradicionales propias de sus territorios. Además, se trata de un hito sumamente importante dentro del trabajo que durante este año 2017 hemos realizado como institución en las diferentes regiones y territorios, a través del Programa de Fomento y Difusión de las Artes y las Culturas Indígenas, y en coherencia con la Política Nacional de Artesanía 2017-2022”, dijo el Ministro de Cultura, Ernesto Ottone.

 

Las obras seleccionadas este año son: la preda aymara Vistalla (chuspa); la pieza tallada Llahuín; la prenda ornamental Wak’aqallus de Lichiwayus; el tejido Ñimin Lama; los canastos (3) Keichi, Tawela y Ulon steapa; la pieza Vaikava Ra’a (mar y sol) y la faja Trarriwe.

Se distingue por artesanía tradicional indígena las obras de distintos oficios y soportes, que sonmanifestaciones  de conocimientos y expresión estética de una cultura originaria al conjugar formas, contenidos, valor simbólico, materialidades y técnicas propias que constituyen la identidad indígena de cada obra.

De esta manera, este Sello Artesanía Indígena se propone recuperar conocimientos y técnicas artesanales tradicionales de pueblos indígenas, desarrollar instancias de visibilización de estas expresiones culturales e incentivar su difusión.

Obras seleccionadas 2017

 

Vistalla (chuspa)

Carmen Huaylla Alave

Pueblo aymara

Localidad: Cosapilla, comuna de General Lagos, región de Arica y Parinacota

 

Vistalla (chuspa) corresponde a una prenda utilizada tanto en ceremonias tradicionales aymara, como para finiquitar compromisos con otra familia de la comunidad. Este último uso consiste en el intercambio de chuspas con hojas de coca en su interior, acción también conocida como ayni, que significa ayudar a prosperar al hermano, quien algún día también devolverá ese apoyo.

El proceso completo de elaboración de esta pieza es desarrollado a mano por la propia artesana, tejido con lana de alpaca de producción propia, que es tratada, hilada y, luego, trabajada en el tejido con la urdimbre, en un telar de cuatro estacas.

Llahuín

José Antonio Neihual Antihuala

Pueblo mapuche

Localidad: Sector Carrerriñe, comuna de Panguipulli, región de Los Ríos

 

Llahuín es una pieza tallada a mano en madera de laurel, materia prima que el mismo artesano extrae de los árboles que han caído producto del viento o por la antigüedad de sus raíces, la que posteriormente trabaja de una sola pieza.

El artesano comienza a tallar desde el exterior con dos tipos de azuela de mano o maichiwe, para luego seguir con el interior y las manillas. El diseño de esta obra está inspirado en la clásica batea mapuche, artefacto que sirve para contener, trasladar y lavar alimentos como trigo, mote o maíz, por lo que es considerado un objeto de gran importancia para el quehacer diario de la familia mapuche, aportando utilidad y valor estético a los hogares.

Wak´aqallus de Lichiwayus

María Susana Choque Mamani

Pueblo aymara

Localidad: Colchane, comuna de Colchane, región de Tarapacá

 

Wak´aqallus de Lichiwayus es una prenda ornamental utilizada hasta hoy por las comunidades aymara de la localidad de Colchane y alrededores. Es usada en distintas festividades, en particular por los músicos Lichiwuayus en ceremonias religiosas como el Corpus Cristi y las fiestas patronales, y también en el awtipacha (la estación seca del calendario aymara) y en época de cosecha, entre otras.

Se utiliza como complemento y adorno en los trajes, específicamente en la cintura, y puede ser de 12, 24 o 32 tiras. Además, es parte del accesorio del aksu de la mujer aymara. Esta obra está realizada con un telar de cintura y ha sido elaborada con materiales autóctonos y tradicionales de la zona, como fibra de alpaca, teñidos naturales en base a hierbas y con anilinas de colores fuertes, aportando con sus diseños alegría a las fiestas.

Ñimin Lama

Matilde Painemil Millanao

Pueblo mapuche

Localidad: Sector Tres Cerros, comuna de Padre las Casas, región de La Araucanía

 

Ñimin Lama corresponde a un tejido especial, que tradicionalmente se usaba para ceremonias como el guillatún o matrimonios. Su función allí era servir de asiento para invitadas e invitados importantes y de mayor respeto para una familia anfitriona. El proceso de producción de esta pieza considera siete etapas, entre las que se cuentan el lavado de la lana de oveja, su hilado y teñido con raíz de maqui y anilina, lo que puede tardar hasta ocho horas de cocción en una olla al fuego. Posteriormente, se urde el witral o telar tradicional mapuche, que no posee ni clavos ni alambres, para luego comenzar a tejer.

El diseño de esta lama se inspira en el meliwitralmapu, que significa la unión de la familia con los cuatro puntos cardinales. El color blanco es para los días bonitos con luz y la parte más negra es para los días de invierno o para la noche.

Arte yagán

Julia Carmen González Calderón

Pueblo yagán

Localidad: Puerto Williams, comuna Cabo de Hornos, región de Magallanes y la Antártica Chilena.

 

Arte yagan es una colección de tres canastos: Keichi, Tawela y Ulon steapa, confeccionados con junco recolectado en la isla Navarino. Este tipo de cestería corresponde a una expresión cultural que las mujeres yagan aprendían desde pequeñas y era transmitido de generación en generación. Son artefactos de carácter estético y a la vez utilitario, pues se utilizaban para recolectar y contener mariscos desde los canales australes, como el Onashaga o canal Beagle, y también frutos silvestres.

Para la realización de estas piezas, la artesana sigue un largo proceso que comienza con la recolección de los juncos en el entorno de Puerto Williams; luego, los seca al fuego, con una técnica especial de manera que no se quemen, hasta que cambian de color. Posteriormente, elimina los líquidos internos y los tuerce para aumentar su flexibilidad. Una vez que inicia el tejido, se apoya con el uso de una especie de aguja de hueso de aves o de guanaco denominada “ami“, que permite separar las hebras.

 

Vaikava Ra’a

Víctor Maloy Hey Chávez

Pueblo rapa nui

Localidad: Rapa Nui, región de Valparaíso.

 

Vaikava Ra’a (mar y sol) es una pieza que se inserta en el imaginario tradicional rapa nui. Representa a una anciana bailando, tallada manualmente en Mako’i, madera de origen polinésico. El proceso de producción comienza con la selección del trozo de madera, cuya forma es determinante para el diseño que se va a trabajar. Luego se comienza con el tallado.

La materia prima de esta obra es obtenida de los árboles Mako´i que posee su padre, quien le avisa cada vez que cae una rama o un árbol de esta madera. Este es el momento de iniciar una nueva creación. Por su trabajo, Víctor se ha convertido en un importante exponente de la cultura tradicional de su pueblo.

 

Trarriwe faja

Magdalena Cabral Quidel

Pueblo mapuche

Localidad: Sector Itinento, comuna de Padre Las Casas, región de La Araucanía.

 

Trarriwe faja es una obra elaborada en base a lana de oveja, teñida de forma natural, con diseños tradicionales de la cultura mapuche. Esta pieza textil es utilizada exclusivamente en las vestimentas tradicionales de mujeres adultas y autoridades ancestrales mapuche, como machi, lawentuchefe y gillatufe.

Los diseños o ñimin contenidos en esta pieza, representan cuatro motivos tradicionales que corresponden, a su vez, a cuatro etapas constitutivas del proceso de crecimiento de una mujer mapuche: Rayen Ñimin (diseño de flor/adolescencia), Lukutuwe (persona arrodillada/maternidad),Chilko Ñimin (hierba/ madurez y sabiduría espiritual) y Treng (la fuerza/tierra, de la machi y su poder sobre el agua). En tanto, el  bordado y diseño lateral de la faja representa la tierra y la protección que ejerce sobre las distintas etapas que experimenta una mujer mapuche.

 

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Estudiantes de la Escuela de #Teatro de la Universidad de #Valparaíso estrenan montaje de egreso a partir de la obra Cara de Fuego

Cara de fuego narra la historia de una familia de aspecto normal cuyas hijas, una apenas saliendo de la pubertad y la otra recién entrada en la adolescencia, desatan un espiral de crimen, incesto y atentados incendiarios que precipita a la familia a la más inexplicable de las tragedias.

Basados en el texto de von Mayenburg, el curso, apoyado por la profesora ayudante y asistente de dirección Sibila Sotomayor Van Rysseghem, realizó una adaptación del texto que calzara con el elenco y la mirada particular que el grupo tiene del texto y de la manera en que, dicho texto, puede resonar en una sociedad como la nuestra. Además, se complementó la dramaturgia de von Mayenburg con extractos de la obra “El toro por las astas” del destacado autor nacional Juan Radrigán.

La puesta en escena intenta tocar temas relevantes de una forma que le sea propia a un público actual, a través de la búsqueda de un lenguaje que conecte a los artistas jóvenes que están egresando con el público que de manera contextual les pertenece.

Cristian Marambio Guzmán, académico de la Escuela de Teatro y director de este egreso, señala que es notable encontrarse con un texto que no pretende psicologizar sobre las motivaciones de la maldad, sino precisamente adentrarse en la abismante posibilidad que implica la falta de razones.

Señala, además, que el teatro representa una de las formas más profundas de auto-afirmación en la mirada que poseemos como especie; en este aspecto es interesante lo que ocurre cuando un grupo de artistas jóvenes se enfrenta a una obra extranjera y se propone hacerla hablar de una manera propia. Marambio también señala que de todas las versiones que ha visto de este texto, le parece que ésta es una de las más interesantes.

Finalmente, el director destaca el diseño como uno de los puntos fuertes del montaje, el que se encuentra a cargo de la destacada diseñadora teatral Tamara Figueroa, quien sitúa la obra en el año 1992.

Cara de fuego narra la historia de una familia de aspecto normal cuyas hijas, una apenas saliendo de la pubertad y la otra recién entrada en la adolescencia, desatan un espiral de crimen, incesto y atentados incendiarios que precipita a la familia a la más inexplicable de las tragedias.

La puesta en escena intenta tocar temas relevantes de una forma que le sea propia a un público actual, a través de la búsqueda de un lenguaje que conecte a los artistas jóvenes que están egresando con el público que de manera contextual les pertenece.

El montaje se estrenará el día miércoles 6 de diciembre en la Sala Negra de la Escuela de Teatro de la Universidad de Valparaíso y se mantendrá en cartelera de miércoles a sábado hasta el 16 de Diciembre. El montaje es para mayores de 14 años.

Ficha Artística

 

Dirección y puesta en escena

Cristian Marambio Guzmán

Sibila Sotomayor Van Rysseghem

Elenco:

MaríaJosé Arellano Cid

Diego Camus Larroulet

Loreto Fuentes Olate

Giovanni Henríquez Varas

Lilian Hermosilla Bravo

Carla Montoya Elgueta

Paulina Ordoñez Büchner

Composición Musical:

Marcello Martínez

Diseño Integral:

Tamara Figueroa

Producción:

Escuela de Teatro UV

Fotografías:

Andrés García Olivares

Cara de Fuego – Egreso Escuela de Teatro UV

Funciones: 6-7-8-9-13-14-15-16 de diciembre.

 20:00 horas

+14 años

Sala Negra, Escuela de Teatro UV. Av. Brasil N°1647, Valparaíso

*La función de estreno del día 06 de Diciembre es sólo con previa invitación.

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